“橘井泉香”——中医历史上最著名的活命井水
在中华传统医药史上，有一片树林被称为“杏林”，和这片树林齐名的，还有一口清泉，称之为“橘井”！在漫长的历史长河中，“杏林”和“橘井”曾经共同作为中医的象征。今天就跟大家介绍一下这传奇的“橘井”!
一、“橘井泉香”和苏仙公的传说
“橘井泉香”的典故最早出自出自西汉刘向所撰的《列仙传》。大意是：苏耽在汉文帝时期修成了天仙，天上的仪仗队降落苏宅迎接苏耽。苏耽在超脱凡俗时告知母亲，天下将流行瘟疫，咱们家庭院中的井水和橘树能治疗瘟疫。患瘟疫的人，给他吃下橘叶、喝下井水就能治愈了。后来果然像他所说的那样，前来求取井水、橘叶的人很多，都被治愈了。原文是：“明年天下疾疫，庭中井水橘树能疗。患疫者，与井水一升，橘叶一枚，饮之立愈”。于是医学史上就有了“橘井泉香”的典故。
二、“橘井泉香”被历代典籍收录
此后历代文人都非常喜爱这传说，“橘井泉香”的典故在后世的很多典籍中都被收录。如：三国时吴国左中郎张胜撰记的《桂阳先贤传》，晋代道医葛洪的《神仙传》、郦道元的《水经注》、李昉的《太平广记》、王世贞的《列仙全传》、徐宏祖的《徐霞客游记》等名著就都少不了这口井，直至清代《古今图书集成》将其收入《医术名流列传》之中，流传就更广了。
三、“橘井泉香”被历代诗人赞美
“橘井泉香”，在历代的诗词中，都是医治疾病的绝佳寄托，一代又一代的文人对“橘井”都是不吝赞美。
唐代诗家天子王昌龄在《出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一》中写下“昨临苏耽井”。
诗圣杜甫写有：“橘井旧地宅，仙山引舟航”、“敢忘二疏归，痛迫苏耽井”。
此外还有：
唐代诗人元结：灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。
北宋吕延嗣：拟向苍梧叫虞舜，更于橘井访苏仙。
南宋折彦质：石桥步月公居后，橘井烹茶我在先、炼丹垂老心犹健，怀橘当年事已非。
元代王都中：苏仙孝感动乡阊，橘井千年事若符；
明代张居正：苏耽控鹤归来日，李泌藏书不仕年；
明代汤显祖：久无白韵到苏耽；
大医李时珍：橘井泉里龙问病，杏林山下虎求丹；
清代蒲松龄：苏仙故井犹存楚；
民族英雄林则徐：橘井活人真寿客。等等
不过写“橘井”的众多诗人中，身份最特殊的还是北宋皇帝宋真宗，真宗在御诗《赐丁和还乡》中写道：
“天生一物一阴阳，燮理全凭太古方。六脉若能医有效，四民谁不寿而康。
杏林佳实留心种，桶井甘泉透胆香，卢扁更从何处问，罗湖溪上济生堂。”
四、“橘井泉香”成为中医的象征
由于得到了当朝皇帝的肯定，加上历代文人骚客的推崇。自宋代以后，中医堂号、诊所药铺大门贴“橘井泉香”的对联，或柜台摆放“橘井泉香”的铭牌，成为约定俗成的医药文化现象。例如广州创办于明代的陈李济药厂就自称“橘井老字号”。如此，“橘井泉香”的典故自然传遍天下，“橘井泉香”一词与“杏林春暖”、“悬壶济世”一样，在中医学界脍炙人口。
五、声名远播海外
作为中医文化象征，“橘井泉香”一词的影响，已经走出了国门。明代来华的著名意大利传教士利玛窦在《西国记法》一书中，告诉西方人“记医以橘井，以杏林”，就是说要用“橘井”、“杏林”来代指中医，这样才显得有文化。
深受中国文化影响的柬埔寨有以“橘井”命名的省和市；越南庯宪市温氏祖屋楹联的下联为“宪南风物，寿人橘井久传家”；日本国现今还有橘井医药公司与《橘杏春秋》医药杂志，还有橘井堂医院，橘井会山口内科外科，甚至“橘井”已经成了日本的一个姓氏。
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