道教符箓浅探
道教符箓浅探
道教常有“道无术不行”及“道寓于术”之说，认为行术就是演道。在众多道术中，符箓是其中最主要的。
什么是“符”？《说文解字》说：“符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。”在古代，符是帝王下达旨令的凭证，它据有无尚的权威。后来方术之士，亦谓天神有符，或为图，或为篆文，在天空中以云彩显现出来，方士录之，遂成神符。或者说，天神授给了方士神符。神符之说，东汉已有之，如《后汉书·费长房传》说：“翁又为作一符曰：以此主地上鬼神。……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。”
东汉晚期兴起的五斗米道与大平道，开始大量使用神符。如《太平经》卷一至十七所说后圣李君传授青童大帝的二十四诀中，便有“服开明灵符”、“佩星象符”、“佩五神符”。认为服符水、佩符图均可以“灾害不能伤，魔邪不敢难”。服符水也称为“吞字”，因符“以丹为字”，故亦称“丹书吞字”。现在所能见到的道教最早的符字，便是《太平经》中所载的“复文”。《太平经》一〇八卷说：“欲除疾病而开道者，取诀于丹书吞字也。”符字、符图是天神的文字与图符，据有神威，吞符则是天神之旨令入人体中，佩符则是有天神护佑，因而有病自除，有邪魔亦不敢侵犯。又据《三国志·张鲁传》载，张陵“学道鹄鸣山中，造作符书”。道书中说太上老君授祖天师符图七十卷。五斗米道亦行以符水为人治病和以符咒召劾鬼神之术。魏晋南北朝造作符图及信行符图之术更盛，如《抱朴子·登涉篇》便说：“有老君黄庭中胎四十九真秘符，入山林，以甲寅日丹书白素，……辟山川鬼万精、虎狼虫毒也。”
“箓”本来是记录之意。一种“箓”是指戒录，即道教登真箓，也就是奉道人的名册，另一种则是指记录天神的名册。据《云笈七签》卷四十五《明正一箓第三》说：“箓者，太上神真之灵文，九天众圣之秘言，将以检劾三界官属，御运元元，统握群品，鉴骘罪福，考明功过善恶轻重，纪于简籍。”即依照天神的旨令，检劾三界官属之功过，同时也按他们的职责去役使他们。因此符、箓并用，统称“符箓”。“符”与“箓”总起来说，即依照天神所授信符，按诸神名册所定之职责，命令某神去执行。故掌握了符箓，便有了代天神役使三界官属的权威。
道教“三山符箓”，是指魏晋南北朝以后，龙虎山、阁皂山、茅山分传之天师、灵宝、上清三宗经箓。明以后统称正一符箓。
在坛醮祈禳等宗教活动中，常与符箓并用的还有禁咒、令、印。禁咒，亦称神咒、神祝，即天神的语言。《太平经》卷五十中说：“天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。人民得之，谓之神祝也。”对病人念禁咒，便能召神为之除疾。令，即依照官府公文语气对鬼神下命令，坛醮法器中有令旗，道士念咒中常有“急急如律令”之语。印，仿照官府之印所刻的天神之印，其作用略与符同。《隋书·经籍志》中说：“又以木为印，刻星辰日月于其上，吸气执之，以印疾病，多有愈者。”这种“印”至今犹为坛醮中的法器之一。
三十代天师虚靖真君云：“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇邦家，小可以祛灾祸。然得之在修，失之在堕”。由此可见，“符箓”是道家传承的重要组成部分，有缘得之者当倍加珍惜，勤修苦炼，多用以普济众生，方不负祖师传道真意。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
为什么要倡导科学放生？
浩瀚的中华文明在其历史发展长河中，逐步形成了一套具有民族特殊印记的生命观理论。具体到道教生命文化领域，以修道成仙为核心的思想将自然和一切生命视为平等，提倡与自然和谐相处。并且强调，对待自然以及其他生命要如同爱惜自己的生命一般。所以“放生”也
-
漫谈王灵官在民间戏剧中的脸谱变化
王灵官的圣诞是每年农历的六月十五，每到这个时候广大的田间乡野还会举行盛大的社戏活动，祭奠灵官，以祈求灵官的保护。从古至今，戏剧一直是民众朴素的情感表达，而王灵官则是大众一直喜欢的戏剧人物。寄托了普通老百姓的爱憎感情、朴素善恶观，同时也在祈求
-
情绪的力量——可以致病，也可以治病
人有七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。情绪具有无形的力量，它的变化和人体脏腑、气血和经络的变化是相关联的，所以在道医眼中，情绪既可以导致疾病，也可以治疗疾病。情绪如何致病人体产生疾病不外乎三因：内因、外因、不内外因，其中内因主
-
药中“国老”——甘草
中药的种类众多，各有各的效用与长处，分不出个高低轻重来。但是其中有一味药材，南朝医药学家陶弘景说“此草最为众药之王，经方少有不用者，犹如香中有沉香也…是以能安和草石而解诸毒也”，《本草纲目》中也引用了唐代医家对此味药材的阐述，“治七十二种乳
-
道家的“无为”，等于消极躺平吗？
“躺平”，一个近年来迅速蹿红的词语，似乎成为了许多人向往生活的代名词。当今社会，竞争与内卷无处不在，当然人们也有多元化的生活追求，比如躺平。有人认为躺平是种境界，甚至搬出来道祖老子所言的“无为”，把躺平与道家的无为混为一谈。表面上看，似乎沾
-
到底是风水影响人，还是人影响风水
大家都听说过一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生，风水作为“前三甲”受到很多人的追捧，希望以此来改变自己的命运或者运势。那么到底是风水影响人还是人影响风水呢？首先，我们应该了解人与自然究竟是什么样的关系。人体有365个穴
