萨天师科仪之铁罐施食
人们常常赞叹医生是救死扶伤的神圣职业，然而孙中山先生弃医从政、郭沫若先生弃医从文、罗大佑先生弃医从乐等弃医转行的例子屡见不鲜，正如鲁迅先生所说“只救身体是不够的，要救人的精神”。在道教也有一位祖师级的人物，从医入道、术以显医，成为玄门后学之模范，他就是萨守坚萨真人。
一、萨祖师与铁罐施食科仪
《萨祖铁罐施食》是一部以萨守坚祖师冠名的科书经籍，教内外许多研究道教的专家学者都很熟悉。据《萨祖铁罐施食》载，萨真君咒枣施药普度众生，更将铁罐加符，利幽拔苦，赈济孤魂，垂科度亡，广显济世之慈心。
从渊源上讲，道教施食科仪最早是属于灵宝斋法的内容，仅仅是黄篆斋法中的一个仪节，其作用是济度亡魂。最早至南宋元初，施食科仪才成为道教中一个独立的科仪。关于铁罐施食科仪之名的由来，以任宗权道长的说法最为典型，他认为是来源于道教祖师萨祖萨守坚，全称为青玄济炼萨祖铁罐施食放焰口超度法会，至今也是道教经常施行的科仪，可谓是历久而不衰。现今许多道观都能组织道士根据焰口的内容熟练地做法事。放铁罐焰口时，坛上供东极青华大帝太乙救苦天尊塑像或画像的同时，正中也会设萨真君神位。在铁罐施食科仪中他被供奉为驱鬼大师，起着驱魔辟邪的作用。
二、祭以食为天，铁罐施食的渊源
道教自从三国时期葛玄天师开始就有太极祭炼传世，这里面就有施食的雏形了。到后期萨守坚萨天师时，青玄济炼铁罐施食的编订，使道教的施食加超度荐亡成为一套体系。
管子说仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。华夏文明建立在农耕文明的基础上，所以对食物的敬畏和重视程度，是其他文明无法比拟的。祭祀是中国非常古老的传统，也是农耕文明必不可少的一个重要组成版块。其实每一次清明节、中元节、寒食节的祭祖活动就等同于施食。只是普通人不懂这么多复杂仪程，就非常虔诚地通过火，把纸钱、冥币、香烛、食物焚化给祖先，让他们吃饱穿暖，寄托哀思追忆祖先的功德事迹，优良品行，这其实就是施食的思路。
所以道士行施食科仪就是通过念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，除此还要为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱苦成就法缘。通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，使祭祖、祭祀的功德变得更大、更广泛。
三、施食是道教一贯贵生主张的体现
道教之重视生命，是通过对死的重视来表现的。对死的重视又是通过炼度仪式，施食科仪来表现的。
施食科仪的济度对象是极其广泛的，三教九流、四生六道、上至皇帝、下至普通老百姓，都是它的济度对象。更难能可贵的是，铁罐施食科仪中施食的对象还包括妓女、算命先生等不被儒家正统祭祀所认同的，甚至是所鄙视的职业。铁罐施食科仪中施食对象的广泛性，表明了道教的普济思想，体现了道教对人的生命的的重视，在观念上也体现了道教的平等思想。因为不管生前地位高低，是否遭受苦难，还是如帝王将相一般享受荣华富贵，在仪式上都是普度的对象。也希望诸位善念常怀施正义，不断追随萨祖师“常将铁罐施加持、普施含灵皆得度、咒枣书符俱有应、代天宣化总无私”的丰功伟绩。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
浅谈道家的“元气”论
在道家宇宙生成论和宇宙本体论中，元气的观念理论贯穿始终，是道家的核心指导思想。道祖老子说道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。认为万物都是由天地二气交感合和而产生。《庄子·至乐》云：“气变而有形，形变而有生”
-
修道之道：如何求遇明师
修道之路，常常需要寻师指引，修行路遇迷茫时常常需要明师渡助，而后自己参悟和实践。然而，修行道路上的修道者众多，真正能够得道的却很少，因为真正的“道”难以被理解，这就是我们常听到的“修道者多，得道者寡”。所以修行路上得遇明师至关重要，这里的明
-
一股仙气扑面而来，让人回味无穷的四首道教诗词
道教是源自于我国本土的传统宗教，由东汉张道陵天师所创，道教文化包罗万象，不仅有斋醮科仪、丹道等道法，也包含了传统的哲学、科学、医药学等多个方面，而且在文化方面也有自己的贡献，比如道教的诗词就描写了道教的生活，或是借助道教神仙来抒发自己内心的
-
调用神明能量的祝由术，治疗后也会复发吗？
祝由术，既与道教法术息息相关，也是一种传统医学流派，又称祝由医学。《黄帝内经》中就有上古之人运用“祝由”治病的记载：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已”。古人曾非常重视祝由医学，类似于现代医院设立科室，古代太医也分科，祝由就曾列入其中
-
庄子，史上顶级灵魂段子手
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。春秋战国时期百家争鸣，群星璀璨，中华文化盛况空前。诸子百家离我们太过遥远，虽然无法一睹容颜，但他们无疑都拥有有趣的灵魂，其中最可爱、最有趣者，非庄子莫属。庄子何许人也庄子，名周，战国时期道家学派代表人
-
身边有个道士朋友，是怎样的体验？
提起道士，很多人都觉得这类群体很神秘，以为他们生活得逍遥自在，或出没于道观，或修行在深山，反正很少公开在大众面前传教。“人行大道，号曰道士”，道士是信仰道教并体悟大道之人，不一定长期住观，隐居在深山老林的道士也是极少数。道教门派主要分为全真
-
从《夜走灵官峡》说起，全国那些被冠以灵官的地名
相信大家都对曾经语文课本里那篇《夜走灵官峡》印象深刻。作者讲述了甘陕交界处修建宝成铁路时穿越秦岭一处险段的故事。灵官峡位于甘陕交界处，既是嘉陵江流经的第一道峡谷，也是宝成铁路穿越秦岭的一个重要险段。文中写道：“纷纷扬扬的大雪下了半尺多厚。天
