养生是最精致的生活态度——《遵生八笺》(上)
高濂是谁?明代著名戏曲作家、养生学家、藏书家。早年在京为鸿胪寺官,后回乡隐居西湖。他诗词歌赋,鉴赏文物,无所不涉,琴棋书画,茶酒烹调,无所不通,是个超级会享受生活的“世家子弟”。高濂为何会关注养生呢?他自谓:“余幼病羸,复苦瞶眼,癖喜谈医。自家居客游,路逢方士,靡不顿首倾囊,以索奇方妙药……自治羸疾顿壮。”所以在他康复后,仍坚持博览群书,搜寻明朝之前的各种奇药秘方,养生知识,最终汇成书。此书共十九卷,分为《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《却病延年笺》、《起居安乐笺》、《饮馔服食笺》、《灵秘丹药笺》、《燕闲清赏笺》、《尘外遐举笺》八笺。故名《遵生八笺》。“尊生”一词最早见于《庄子》,意指对生命的尊重。高濂在《遵生八笺·自叙》中也说到,“故尊生者,尊天地父母生我自古,后世继我自今,匪徒自尊,直尊此道耳。”书名题为“遵生”,也包含了对自然“生生不绝”规律的遵从。
《遵生八笺》涵盖了修身养性、家居饮食、丹药仙方、文物玩赏、植物花卉等生活的方方面面,可谓保姆级养生宝典。据说宋美龄、张学良对此书极为推崇,宋美龄将其与李渔的《闲情偶记》视作双璧。
在《遵生八笺》中高濂搜集三百五十多条儒释道中有关修身养性的名言确论。最为著名的是以下几条:1、人若不以理制心,其失无涯。故一念之刻,即非仁;一念之贪,即非义;一念之慢,即非礼;一念之诈,即非智,此君子不可一念起差,至大之恶,由一念之不善,而遂至滔天。2、君子对青天而惧,闻雷震而不惊;履平地而恐,涉风波不惧。3、心本可静,事触则动。动之吉为君子,动之凶为小人。孟子曰:“我四十不动心。”是不为外物动也。4、人生世间,要见识高远。见识高远,则不为浅近眩惑。日观世事之盛衰,夜观气运之消长。由其盛衰也,吾以出处应之,由其消长也,吾以进退随之,则祸可避,而害可禳(rang),不然,奔役惛梦,几何不为时势所害?5、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义道德者,不贫,不贱,不拙。6、善养生者,养内;不善养生者,养外。外贪快东,姿情好尚,务外则虚内矣。所谓养内者,使五脏安和,三焦守位,饮食得宜,世务不涉,是可长寿。7、圣人不怨天,不尤人,民地多少洒落自在。常人才与人不合即尤人,才不得于事即怨天,其心忿忮(zhi)劳扰,无一时之宁泰,是岂安命顺时之道?8、佛言苦乐逆顺,道在其中,夫素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素患者难行乎患难,素夷狄行乎夷狄,随寓而安,圣贤也,何有苦乐逆顺之异哉?苦乐逆顺,固外也,以吾道处之,则无不可。9、世人所以不达道者,正以浮幻相缠,役役无了时也。苟能具天眼,勘破世故,则虚名薄利,皆为吾累。古之人所以适其适,而不适人之所共适者,为已重也。”10、吾人不可不以知命,矧(shen)老人乎?人之所专无穷,而所得有限者,命也。命不与谋也久矣,安之故常有余,违之则常不足,惟介以植内,和以应外,听其自来,是安命也。11、心上有刃,君子以含容成德;川下有火,小人以忿怒殒身。12、麻衣道者曰:“天地人等列三才,人得中道,可以圣贤,可以为神仙。况人之数与天地万物之数等。今之人,不修人道,贪爱嗜欲,其数消减,与物同也,所以有老病夭殇之患,鉴乎此,必知所以自重,而可以得天元之寿矣。”13、《黄帝阴符经》曰:“淫声美色,破骨之斧锯也。世之人不能秉灵烛以照迷情,持慧剑以割爱欲,则流浪生死之海,是害先于恩也。介绍完《遵生八笺》中关于养生的思想高度,在下一篇中,我们再来聊聊,其中蕴含的养生具体的方法论。敬请期待。
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