带你了解祝由医学的秘中之秘:讳
那么,道教中的讳是什么意思?道教中,为了表达对神、仙的尊敬,遇到要提及或书写神、仙名号时,会以特殊文字来代替,这些特殊字就是道教的讳字,也叫做“秘讳”,是中国道教文化的重要组成部分。据道经记载,诸真皆有名讳,但不可轻呼,皆需避讳。道教的神仙隐讳,或为尊者讳,或为亲者讳、或为贤者讳,忌而不言,在一定程度上是中国避讳文化和尊师重教的体现。道教的秘讳,作为道教神仙体系中神、仙的代号,也是道教中神、仙的符号,其讳字的书写也与一般的汉字有极大不同,属于神秘的文字,并与令牌、法印、符箓等构成了道教传承的重要体系,与其他宗教文化有着明显的不同之处,具有鲜明的中国本土宗教特色。
在一些道教经典文献中,是可以见到这样的讳字,据不完全统计有上千个。在过去,道士对于讳字是不记载于纸张上,多数是口传心授或言传身教,作为秘中之秘。加上道教讳字也只收录在道教的相关典籍当中,平常书籍并无收录和涉及,知道的人很少,认识的人就更少了,基本上只有专业的道士才认识,并知晓其含义。
道教中秘讳会用在哪里?道教的秘讳,是修道人必须熟悉的,而且在道教的斋醮法会中会频繁使用。如道教正一派在举行科仪法事的时候,常涉及到请神招将,而每一位神将都有对应的秘讳,法事进行过程中,高功法师变身施法,击令招将,向东南巽方噀水以令书讳,签定与神将的契约,才算完成了整个招将过程。除了道教法会外,密讳广泛用于道教符箓中,如雷祖讳、萨祖讳、紫薇讳、灵官讳等,在符则多以其做“符头”,或者书而涂之,成一个墨点;也有将诸多讳字叠书在一起,通常情况下符的“符胆”,即是多字或多讳叠书而成。正是有了讳,灵符才算是由相应神灵“签过字”、“认可过的”,并具有非凡能量,可以起到号令、调谴神鬼、镇灭邪祟的功效。道教秘讳还经常出现在法器之上,如天蓬尺、七星桃木剑、雷祖令牌等,都会刻有不同的讳。在诸多神、仙的秘讳中,使用比较广泛的有五岳真形图、三清讳(玉清讳、上清讳,太清讳)、玉皇讳、紫微讳、雷祖讳、萨祖讳等。《抱朴子·遐览》中有云:“道书之重者,莫过於三皇文,五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道,非有仙名者不可授也。”修道之士,栖陷山谷,须得五岳真形图佩之,则山中魑魅虎虫,一切妖毒皆莫能近。由此可见,神仙的讳字是可以随身佩戴的,有驱邪避祸之效。而现在有些道友车里的挂饰中就有用到“紫微讳”,在道教的法事科仪中“紫微讳”也是使用率很高的一种讳字。祝由中秘讳的应用作为道教中治病法术之一,祝由医学的符咒中也包含了大量的秘讳,其中许多秘讳都有其独特性,不仅有代表召请神明的秘讳,如雷祖讳、萨祖讳,还有代表人体五脏六腑、以及寒热气血等用于治疗的秘讳,根据疾病的不同,所运用的秘讳也会有所不同,从而进行精准治疗。也正是因为有了秘讳的加持,使祝由术在面对人体各类疾病中能发挥极大的治疗效果,堪称医学的“核武器”。祝由中秘讳的应用,不单能书写到符箓中,还可通过手诀虚画到传统中医的针、灸、药中,使针、灸、药具备了神性能量,借助神明的力量对患者进行治疗,常会有意想不到的疗效。秘讳属于道教法术中秘传,是隐藏在符箓下重要的组成部分,倘若没有师承,普通人可不能自己随便去画或佩戴使用的,切记!
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道教是少数聪明人的宗教吗?
有一种说法:“道教是少数聪明人的宗教,信道需要文化素养、需要天赋,道教入门难所学繁杂,所以道教信的人少。”嗣汉天师府道医研究院所开设的课程中也常有人咨询:“我以前从未学过医学、道学、法术,也没有相关的经验和基础,更谈不上有学习的天赋,我能学
-
道家修炼之元炁,气功之元气
何谓“元炁”“元炁”,是中国古代的哲学概念,指产生和构成天地万物的原始物质。元,通“原”,“始也”(《说文》),指天地万物之本原。在中国古代哲学史上,元气学说是人们认识自然的世界观,其产生可追溯至老子之"道”,基本形成于战因时期宋钅开尹文的“精气说”(即“气一元论”),发展干东汉末年王充的“元气自
-
以医弘道,以道传医 ——张陵天师济世利生往事
翻开中华史书长卷,看到东汉末年时期——也就是令诸葛武侯痛心疾首的那个时代——君庸民困,灾疾频仍。仅载于史料文献中的,较大规模的流行疫病,就达到了平均三年一次。时代呼唤着良医拯救黎民于疾苦,张仲景、华佗、董奉等医学巨擘应世而出,张陵、于吉等道
-
如何理解中医学的“治则”理论
治则是治疗疾病时必须遵循的总的法则,同时也是中医论治思想的一种思维形式。在概念上,有些朋友会将治则与治法混淆,其实治则与治法既有联系又有区别。治则是总纲,起着提纲挈领的作用,相当于战略;治法是在一定治则的指导下,针对某个具体证候所制定的具体
-
浅述道家服饰——华美道袍
我们去道观烧香拜神或者参加道场法事时,经常见到法师们身着各色华美的道袍,不同的色彩、规制究竟有什么讲究?今天就让我们一起来了解一下道袍文化。一、道袍的起源道教产生之初,道衣曾以氅(鹙鸟羽毛)拈绒,然后编织而成,称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方
-
漫话道教月亮信仰与中秋民俗
根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称“仲秋”,八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。中秋节在八月十五,所以也称“八月节”、“八月半”;中秋节的主要活动是围绕“月”进行的,又称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆
-
你知道自己几岁吗——如何计算虚岁
在全世界,或许只有中国人有两个年龄,一个周岁,一个虚岁。什么是虚岁?虚岁是中国传统的计龄方式,用于计算人出生后经历的年份次序。顾名思义,“虚”是虚假之意。虚岁是中国传统计算年龄的方法,它是以年为单位的,是一种舍小求大的概算方法。古代人以怀孕
-
正本清源弘大道,书成雷说度世人
雷法是道教诸多功法中的重要组成,道教典籍称其有呼召风雷、伏魔降妖、祈晴祷雨、止涝旱等神通。据史料记载,雷法起源于北宋,兴盛于南宋、金、元时期。自南宋开始,雷法声威赫赫、大行于世,由此逐步衍生出诸多门派,因为各家对雷法的理解运用不同,一时众说
-
从萨祖诗体悟道门戒律
萨天师又称萨真君,是中国道教信仰的尊神,也是公认赫赫有名的四大天师之一。萨天师以道法内炼、苦行修戒著称,不仅道教理论著述颇丰,也善于用诗文来表达自己对道法的理解和对后人的劝解。萨天师《戒律诗》云:道法于身不等闲,思量戒行彻心寒,千年铁树开花
