清明、中元、寒衣三节有何区别?
一年一度的七月十五又快到了,很多人都知道这是祭祀逝者的节日,但这与清明节、寒衣节又有何不同呢?今天我们就来说说三节的区别。
一、清明节由来
清明节,又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗,是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。清明节是最隆重盛大的祭祖大节,是礼敬祖先、慎终追远的文化传统节日。
清明节习俗
1、放风筝:放风筝是古人在清明节的传统娱乐项目,为的是放走晦气,消灾解难。
2、蹴鞠:古人在清明提倡进行体育活动。而蹴鞠也是古代人们清明节最喜爱的一种游戏。
3、荡秋千:民俗相传,清明节荡秋千,可以驱除百病,而且荡得越高,象征生活过得越美好。
4、踏青:大约从唐代开始,清明节期间主要风俗是踏青,唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游,不用清明兼上巳”,描述的就是当时人们在清明节前后踏青的生动写照。
二、中元节由来
中元节,与上元节、下元节共同组成了“三元节”。在道教中,天官、地官、水官,合称“三官大帝”,他们分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚:“天官为正月十五上元赐福,地官为七月十五中元赦罪,水官则为十月十五下元解厄。”所以七月十五是地官赦罪解开厄的日子,道教称为中元节。民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节等。
古时节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月,七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新稻米等祭供,向祖先报告秋成敬祖尽孝。从古至今中元节祭拜对象,从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。道教在这一天会举行“中元普渡”。
中元节习俗
1、放河灯:中元夜放河灯的目的是,普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
2、烧袱纸:意在寄钱给祖先亡灵,好让他们在阴间有钱用,才能够更好的保佑我们。
3、祭祀土地:用新米祭供,烧香向祖先报告秋成,并把香枝插于地上,插得越多越好,以此象征着秋收稻谷丰登。
4、放天灯:中元夜放天灯的目的是,一用天灯把霉运放出去,飞的越高越好。二是为在阴间准备飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
三、寒衣节由来
寒衣节又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”“秋祭”。相传起源于周朝,《诗经·豳风·七月》记载“七月流火,九月授衣”,意思是农历九月开始天气逐渐转凉,人们也开始为越冬添置御寒的衣服,因此寒衣节也被称为“授衣节“。古时有授衣、祭祀、开炉等习俗,人们会在这一天祭扫烧献,纪念仙逝亲人,谓之送寒衣。北宋时期,孟元老在《东京梦华录》中曾写到:九月“下旬即卖冥衣靴鞋、席帽、衣段,以十月朔日烧献故也。”寒衣节与清明节并称为春秋二祭。
寒衣节习俗
1、烧寒衣:用五色纸糊成衣服鞋帽,放入红纸箱写上祖先姓名,上坟时烧给祖先。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色,有的中间还夹有棉花。
2、金银包袱:上坟时在地上划一个圆圈,将冥币、金银元宝等置于圈内,点火焚烧。有的人家还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车、手机等“奢侈品”。
3、包饺子:俗话说:“十月一,油唧唧”。寒衣节人们准备供奉先人的供品一般都是重油的食品,其中就有饺子,所以包饺子也是传统习俗之一。
4、红豆饭:江苏大丰一带有个传说,从前有个放牛娃,因与地主抗争,被地主砍死,鲜血把撒在地上的米饭染得通红,这一天正是十月初一。此后穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他。
说了这么多,七月十五其实有很多含义。它不仅是上坟扫墓,寄托哀思的日子;也是祭祀田地,感谢大地对我们丰富馈赠的日子;更时刻提醒着我们要自律自省,行善积德,才能消除厄运,得到更多福报。
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
立誓护道,师帅归一——王灵官是如何践行与萨守坚的誓言?
上文说到,王灵官隐身观察萨守坚人间行走十二年丝毫过错未犯,便主动献身愿当萨祖的部将。萨祖功行圆满后,灵官与其一同飞升金阙,玉帝下诏敕封。王灵官也如誓言中一样无论萨祖在何处济人疾苦,开坛传教,王灵官则处处护法。一、传承是能量传承,即能量属性的
-
《神农本草经》里“不老延年”的药都很贵吗?
现在我们看一些中药的广告,经常能听到这样一句话:某某药材,在《神农本草经》中,就已经有了记载,并且被评为“上品”,经常吃可以“轻身不老”“延年益寿”,以此来佐证这个药材很稀有、很名贵。那么真的是这样吗?《神农本草经》又不像《本草纲目》那么有
-
“学习做人是一生的功课”——浅谈道家四不食蕴含的做人道理
“欲做事先做人”,把人做好才能做成大事,这是亘古不变的道理。任何一位成功者的成功都有其必然性,其中不可或缺的就是他一定拥有许多为人的优良品质。从我们开始认识这个世界起,看到、听到、学习过那么多的做人道理,可到最后还是品质各异、参差不齐,所以
-
萨天师的三首诗,讲透了修行的三个方面
现在很多人在修行过程中会遇到一些困惑,甚至迷失方向。比如说面对名利、富贵时难免会动心;比如说喜欢追求各种神通、炫酷的法术;比如好为人师,夸夸其谈,喜欢在人前说起修行的种种,简直天花乱坠、滔滔不绝……其实,修行过程中有迷茫,有怀疑,有彷徨,有
-
“形神合一”的哲学观与养生
“形神合一”的哲学观与养生“形神合一”根于“阴阳”,是道家宇宙观基于自然现实的解构认知,也是道家医学者对于自然界生命存在形式的总结归纳之一。而“形神共养”这一理念,同样是基于道家对“阴”与“阳”的哲学关系分析,由道家医学者总结出来的守护生命
-
萨祖修行启示:入真道须发诚心,修至道必行大愿
萨祖本名萨守坚,是道教四大天师之一,自宋代以来,萨祖道法高深、救度众生的形象深入人心,萨祖信仰广为流传,民间也有许多关于萨祖的传奇故事。萨祖最初学医,后弃医从道,得三十代天师张继先和王文卿、林灵素之传承,道参太极,位列先天。探寻萨祖修行事迹
-
“三文钱”圆满了“十二年”,萨天师守戒律的小故事
“三文钱”圆满了“十二年”,萨天师守戒律的小故事戒律诗萨守坚言清行浊休谈道,不顾天条法谩行。但依本分安神气,何虑仙都不挂名。这首诗是道教四大天师之一的萨守坚萨天师所作的《戒律诗》,强调持戒守戒的重要性。一、萨天师是谁天师并不是上天的老师,而
-
药中“国老”——甘草
中药的种类众多,各有各的效用与长处,分不出个高低轻重来。但是其中有一味药材,南朝医药学家陶弘景说“此草最为众药之王,经方少有不用者,犹如香中有沉香也…是以能安和草石而解诸毒也”,《本草纲目》中也引用了唐代医家对此味药材的阐述,“治七十二种乳
-
有情有义、誓重如山的王灵官
道教宫观第一殿通常为灵官殿,殿中供奉的王灵官身披金甲,赤面髯须,三目怒视,左手掐诀,右手举金鞭,形象威武勇猛。看似令人望而生畏的王灵官,其实是一位有情有义、誓重如山的神仙,关于他的典故与传说,千百年来一直在民间流传着。盟天发誓拜师萨祖王灵官
-
如何理解中医学的“藏象”理论
中医学说中包含很多理论,其中在阴阳五行学说指导下概括总结而成的藏象理论,贯穿于中医学的解剖、生理、病理、诊断、治疗、方剂、药物、预防等各个方面。所以只有明白理解藏象理论的涵义,才能有助于在中医学其它方面研究学习。“藏象”的概念藏象这一说法最
