得授师父真传之后,才是正式修行的起点
对于道教修行人来说,传承有着非同一般的意义,若无真师指点,纵然穷极一生,也无法入门。所以,只有在得授师父真传之后,有了修行用法的资格,才算踏入道门,才是正式修行的起点。师父领进门,修行在个人。即使已经有幸得授真传,漫漫修行之路还是要自己走。窃以为,想要修行有成,以下三点需要特别注意。持戒是关键萨祖诗云:道法于身不等闲,思量戒行彻心寒。千年铁树开花易,一入酆都出世难。大意为:有缘获得道法不是寻常之事,但也要时刻谨守戒行,否则会前功尽弃“彻心寒”。相较来说,千年铁树开花是容易的,坠入地府再要转世为人那就困难了。戒律是对弟子的约束和规范,也是弟子诚心奉道的行为准则,萨祖一脉尤重盟约戒律。萨祖之师传法时对萨祖言:“后有学道之士,用心果而信心深者,方可依戒传受,同证无上神仙之果。稍背盟誓,风刀考身,虽悔何追。”萨祖得授真传后,游历至湘潭,以雷火焚王灵官庙宇,王灵官奉玉帝之命暗中监察,若萨祖有丝毫过错即可报仇。前后历经一十二年,而萨祖未尝有纤毫犯戒,王灵官深感敬服,现身拜萨祖为师,誓愿辅佐。萨祖品行之端正,持戒之精严,实乃后世弟子之楷模。修行之人身在红尘,欲念牵缠,六根难得清静,须持戒以洗心炼性,须持戒以得神明护持。萨祖弟子盟誓持戒后,方可得授真传,但要切记,盟约有背,因果不虚,虽悔莫及!内炼为根基道法是历代祖师济世度人、广积功德之法,哪个修行人不在乎道法是否灵验呢?道法的运用,在于沟通神明,调用祖师能量。获得正法真传,持守戒律,都是施展道法的前提,而内炼,则是道法灵验的根基。萨祖在《雷说》中揭秘:“行先天大道之法,遣自己元神之将,谓之法也。”“抽关开钥,不过在吾身二炁五行之精而已。”有身内之造化,方能用身外之造化。萨祖法脉的内炼功法,其本质就是在祖师能量的加持之下,以先天之炁淬炼自身,不仅能延年益寿,提升心性,更能够加强与祖师的相应,逐步将自身的后天之炁转化为先天之炁,乃至达到“以炁合炁,以神合神”。萨祖一脉在修行、道法医术,有其独特的理念与方法,萨祖依照师训修持,效果如何呢?《雷说》记载:“驱雷役电,祷雨祈晴,治祟降魔,禳蝗荡疠,炼度幽魂,普施符水,累行累验,如谷应声。”祖师所言,自然真实不虚。“大道通玄处,不在三千六百门”,萨祖弟子既已得授真传,就不可被乱花迷人眼,应信师、信法、信己,一门深入,充分重视内炼,勤于内炼。积功方有成修行人就无私吗?其实在某种程度上讲也不是,真正修行人不拘一格,但必定都有一个共同的私心——修行有成。如何才能修行有成呢?萨祖之师言:“子当利物济人,积功累行,庶得诸天拥护,魔王保迎,易于成就。”若想有所成就,得授真传之后,要以法度人,积功累行,才能得到神明护持,道法医术才能万用万灵,这是成就大道的关键,也是萨祖一脉的修行心法。如学了祝由医学,不仅可以解决家人的健康小问题,还能以医入道,广积功德,进而体悟到祖师誓救众生的慈悲大愿,与祖师“心心相印”。度人即是度己,这是修行的本心,而非功利心。所谓无私,是为了那个更大的自私,而这个自私的“自”却是大道本身,是灵魂的归宿。因此《道德经》言:“圣人后其身而身先,外其身而身存,以其无私,故能成其私。”修行路上种种考验,稍有不慎可能就错失机缘。持戒、内炼、积功,方能更接近祖师频率,感受到祖师的指路明灯,找到真正回家的路。文字整理/华蕾
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