道医，学习从拜师开始
何谓师者？唐宋八大家之首的韩愈在其《师说》一文中做了对师者最好的诠释：“师者，所以传道授业解惑也。”
中国人尊师重道，传统自古有之。拜师学艺，是传统文化中的一个重要内容，也是传承技艺的一个必要环节。“生我者父母，教我者师父”，“一日为师，终生为父”。在中国人的情感观念里，师父，师不仅是如同父亲一样的存在，而且还要高于父亲。在古代师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，把徒弟当成家人。这种传承一直到如今现代的社会里，还常见于武术、戏曲、表演、手工技艺、宗教等传统领域。
在道医逐步建立起完善的治病和养生为主的体系后，就需要师承将秉承道家思想的医学技术传承下去，用以治病救人、济世修行。后世弟子跟师通过朝夕临诊，耳濡目染的进行学习，方使道医技术延绵至今而不绝，可见师承方式起着至关重要的作用。
作为跟道教相关的道医，既有传统医学技法的学习，还有道家思想的学习，也有如道教秘传心法的传授，那么，道医能靠自己自学吗？答案是否定的，道医入门，拜师为先！
道医，作为伴随着道教发展而生的医学，其神秘之处，除了治疗技法涉及到道教的符咒等道术疗法，更重要的是其口传心授的心法传授方式。只有拜师、上表，通过后方可修习。“真传一句话”，道医的口传心授真如所言。只有师父开口传授，弟子才可使用。可以简单理解为在本道医门派中对你身份的认可，即赋予你使用道医符咒等技法的资格。
如今互联网的快速发展，很多关于道家的书籍符箓在网络上很容易找到，但是真假难辨。若没有门派师父传承给你，仅靠你自己照着书籍念咒语，照着图案去画符，不仅没有实际的医治效果，反而会因为不得要领，或不懂禁忌起到反作用。
道教四天师之一萨祖，年轻时有济人利物之心，想来“医道者乃是仁术”，于是自学医术，但在从医治病过程中，误伤人性命。之后弃医求道，途中得遇三位真师分别传授治病救人之法，至此治病驱邪、积功累德，终登大道。萨祖在其所著《雷说》中也说到“得遇真师，成就大事。嘘枯振槁，受赐良多，刻骨铭心，报恩罔极。”可见师父的重要性。
在道医体系中，对于“师者，所以传道授业解惑也”，也有其特殊的含义，“传道”是师父传授弟子修行的大道，指明修行的方向。对于我们道医弟子而言即是以医入道，即是道医修行目标、心法与传承。“授业”是师父赋予弟子使用道医的符和咒，将道医技法，如针、砭、灸、方药、推拿、点穴等技法教授于弟子。“解惑”则是师父在弟子学习和修行过程遇到问题的时候，给予指引、解答困惑。
最后，若你已经有了师父，请心存感恩，感谢师父给予传承，让俗世中的自己有机缘得授传承千年的道医心法，能用自己所学守护家人的健康，帮助他人解除疾病困扰；若你还没有师父，也请做好自己现在正在做的事，努力保持自己的初心，也终会得遇明师。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道教如何看待天人关系
道教作为中国唯一的本土宗教，在近两千年的发展中，对中国历史和文化产生了深远地影响，尤其是在看待天人关系上，有着独到深刻地见解，这些理论认知与中国传统哲学相互交融，共同构建了独具魅力的华传统文化。远古我们的祖先就有了对“天”的崇拜，探索着天人
-
跟着老子学习处事之道
在《跟着老子学习做人之道》一文中，我们简要介绍了道祖在自身修养方面的高深智慧，今天这篇文章，让大家一同来体悟下老子的处事之道，希望能够带来些许收获。一、柔弱处上。在老子所推崇的处事原则中，柔弱是最核心的部分。他说：“人之生也柔弱，其死也坚强
-
内炼成丹，外用为法|雷法为什么是道士的大招？
凡提起道士的法术，往往要谈“雷法”，在很多书籍、影视作品、游戏中常常将雷法列为“终极大招”。一些信士也会问“现在的道士还修炼雷法吗？”究竟雷法有什么特别之处，能成为道教高阶法术的招牌呢？雷法兴起于北宋，创始者为守坚天师的三位师父：三十代天师
-
什么是“善易者不占”
“你会不会算命？”这大概是道士最常被问及的问题，仿佛只要是道士就会算命。卜术是道家五术之一，属于玄学范畴，虽然道教也有自己的占卜方式，但并不主张做预测占卜之事。“善易者不占”这句话其实源自儒家，那为何道儒两家都有类似主张呢？本文就从两方面跟
-
道教神仙信仰教会我们什么？
道教作为承载中华文明最厚重的载体，在历史发展中逐步丰富构建了完备的神仙体系。道教信仰的神仙，既有三清、玉皇等先天之神，有山川岳渎等自然之神，有张天师、萨天师、三茅真君等祖仙，还有关帝、岳王等死后册封之神，一个宗教中有如此众多的神明，在世界上
-
从一道数学题说起，为啥总是觉得累——简述普通人如何补养自己的元气（上）节流篇
亲爱的朋友们，过完年再回到熟悉的岗位上，是感觉元气满满，还是只想葛优躺？好多人都前来咨询为啥假期过完，却感觉更累了？要想很好地回答这个问题，我们从童年熟悉的梦魇数学题开始说起：一个水池总共有100立方水，每小时可进水3个立方，每小时可出水4
-
萨祖《雷说》中蕴含的精气神之秘
道教四大天师之一萨守坚祖师所著《雷说》，是道教直指修真成仙大道的重要典籍。全文字数虽然不多，但于修行中的诸多关窍都一一点拨，对后世修真之人特别是萨祖法脉传承弟子而言，每每读来都能新生感悟、获益良多。道教追求长生不死，其最高的境界是“形神俱妙
-
《太平经》中善恶观对修行的启示
道教经典《太平经》卷帙浩繁，内涵丰富、义理醇厚，对于道教修行具有重要价值和意义。本文着重介绍经中丰富而又独特的善恶观内涵，期望对诸位同修有所启发。善恶观是中国哲学史上的重要范畴，儒家以仁、义作为善恶划分标准，而《太平经》则以是否“合天心”为
-
萨祖 | 弃医从道，遇三师得遇真传
道教四大天师之一的萨守坚，北宋末人，西河郡人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，又称“崇恩真君”。萨君年轻时有济人利物之心，思“医道者乃是仁术”，遂自学神农的《本草》，王叔和的《脉诀》，孙真人的《肘后方》，且尽皆习熟。行医误人命，弃医寻道萨君
