道医，学习从拜师开始
何谓师者？唐宋八大家之首的韩愈在其《师说》一文中做了对师者最好的诠释：“师者，所以传道授业解惑也。”
中国人尊师重道，传统自古有之。拜师学艺，是传统文化中的一个重要内容，也是传承技艺的一个必要环节。“生我者父母，教我者师父”，“一日为师，终生为父”。在中国人的情感观念里，师父，师不仅是如同父亲一样的存在，而且还要高于父亲。在古代师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，把徒弟当成家人。这种传承一直到如今现代的社会里，还常见于武术、戏曲、表演、手工技艺、宗教等传统领域。
在道医逐步建立起完善的治病和养生为主的体系后，就需要师承将秉承道家思想的医学技术传承下去，用以治病救人、济世修行。后世弟子跟师通过朝夕临诊，耳濡目染的进行学习，方使道医技术延绵至今而不绝，可见师承方式起着至关重要的作用。
作为跟道教相关的道医，既有传统医学技法的学习，还有道家思想的学习，也有如道教秘传心法的传授，那么，道医能靠自己自学吗？答案是否定的，道医入门，拜师为先！
道医，作为伴随着道教发展而生的医学，其神秘之处，除了治疗技法涉及到道教的符咒等道术疗法，更重要的是其口传心授的心法传授方式。只有拜师、上表，通过后方可修习。“真传一句话”，道医的口传心授真如所言。只有师父开口传授，弟子才可使用。可以简单理解为在本道医门派中对你身份的认可，即赋予你使用道医符咒等技法的资格。
如今互联网的快速发展，很多关于道家的书籍符箓在网络上很容易找到，但是真假难辨。若没有门派师父传承给你，仅靠你自己照着书籍念咒语，照着图案去画符，不仅没有实际的医治效果，反而会因为不得要领，或不懂禁忌起到反作用。
道教四天师之一萨祖，年轻时有济人利物之心，想来“医道者乃是仁术”，于是自学医术，但在从医治病过程中，误伤人性命。之后弃医求道，途中得遇三位真师分别传授治病救人之法，至此治病驱邪、积功累德，终登大道。萨祖在其所著《雷说》中也说到“得遇真师，成就大事。嘘枯振槁，受赐良多，刻骨铭心，报恩罔极。”可见师父的重要性。
在道医体系中，对于“师者，所以传道授业解惑也”，也有其特殊的含义，“传道”是师父传授弟子修行的大道，指明修行的方向。对于我们道医弟子而言即是以医入道，即是道医修行目标、心法与传承。“授业”是师父赋予弟子使用道医的符和咒，将道医技法，如针、砭、灸、方药、推拿、点穴等技法教授于弟子。“解惑”则是师父在弟子学习和修行过程遇到问题的时候，给予指引、解答困惑。
最后，若你已经有了师父，请心存感恩，感谢师父给予传承，让俗世中的自己有机缘得授传承千年的道医心法，能用自己所学守护家人的健康，帮助他人解除疾病困扰；若你还没有师父，也请做好自己现在正在做的事，努力保持自己的初心，也终会得遇明师。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道教是少数聪明人的宗教吗？
有一种说法：“道教是少数聪明人的宗教，信道需要文化素养、需要天赋，道教入门难所学繁杂，所以道教信的人少。”嗣汉天师府道医研究院所开设的课程中也常有人咨询：“我以前从未学过医学、道学、法术，也没有相关的经验和基础，更谈不上有学习的天赋，我能学
-
道家修炼之元炁，气功之元气
何谓“元炁”“元炁”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战因时期宋钅开尹文的“精气说”（即“气一元论”)，发展干东汉末年王充的“元气自
-
以医弘道，以道传医 ——张陵天师济世利生往事
翻开中华史书长卷，看到东汉末年时期——也就是令诸葛武侯痛心疾首的那个时代——君庸民困，灾疾频仍。仅载于史料文献中的，较大规模的流行疫病，就达到了平均三年一次。时代呼唤着良医拯救黎民于疾苦，张仲景、华佗、董奉等医学巨擘应世而出，张陵、于吉等道
-
如何理解中医学的“治则”理论
治则是治疗疾病时必须遵循的总的法则，同时也是中医论治思想的一种思维形式。在概念上，有些朋友会将治则与治法混淆，其实治则与治法既有联系又有区别。治则是总纲，起着提纲挈领的作用，相当于战略；治法是在一定治则的指导下,针对某个具体证候所制定的具体
-
浅述道家服饰——华美道袍
我们去道观烧香拜神或者参加道场法事时，经常见到法师们身着各色华美的道袍，不同的色彩、规制究竟有什么讲究？今天就让我们一起来了解一下道袍文化。一、道袍的起源道教产生之初，道衣曾以氅（鹙鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方
-
漫话道教月亮信仰与中秋民俗
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称“仲秋”，八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节在八月十五，所以也称“八月节”、“八月半”；中秋节的主要活动是围绕“月”进行的，又称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆
-
你知道自己几岁吗——如何计算虚岁
在全世界，或许只有中国人有两个年龄，一个周岁，一个虚岁。什么是虚岁？虚岁是中国传统的计龄方式，用于计算人出生后经历的年份次序。顾名思义，“虚”是虚假之意。虚岁是中国传统计算年龄的方法，它是以年为单位的，是一种舍小求大的概算方法。古代人以怀孕
-
正本清源弘大道，书成雷说度世人
雷法是道教诸多功法中的重要组成，道教典籍称其有呼召风雷、伏魔降妖、祈晴祷雨、止涝旱等神通。据史料记载，雷法起源于北宋，兴盛于南宋、金、元时期。自南宋开始，雷法声威赫赫、大行于世，由此逐步衍生出诸多门派，因为各家对雷法的理解运用不同，一时众说
-
从萨祖诗体悟道门戒律
萨天师又称萨真君，是中国道教信仰的尊神，也是公认赫赫有名的四大天师之一。萨天师以道法内炼、苦行修戒著称，不仅道教理论著述颇丰，也善于用诗文来表达自己对道法的理解和对后人的劝解。萨天师《戒律诗》云：道法于身不等闲，思量戒行彻心寒，千年铁树开花
