深入人心的王灵官信仰
《玄门日诵早晚功课经·灵官宝诰》对王灵官的道行德化和神功妙迹进行了赞颂,其曰:“先天主将,一炁神君。都天纠察大灵官,三界无私猛吏将。金睛朱发,号三五火车雷公。凤嘴银牙,统百万貔貅神将。飞腾云雾,号令雷霆。降雨开晴,驱邪治病。观过错于一十二年,受命玉帝。积功勋于百千万种,誓佐祖师。至刚至勇,济死济生。方方阐教,处处开坛。豁落猛将,三五火车。太乙雷声应化天尊”。据《新搜神记》的记载,王灵官本名叫王善,师从西蜀萨守坚真人受道符之法,尔后追随萨真人除魔卫道。萨真人功行圆满,玉帝敕封他为都天宗主大真人,在即将赴天枢领位时,萨真人欲奏玉帝提拔王善为随身部将。可是王善见道教处在兴盛时期,真人高道层出不穷,广施教化、护国佑民,名山福地宫观众多,却不见护法之神,便请求留下来担任镇山护庙的灵官之职。真人赞许道:“尔立志护教,实在难得可贵,为师亦有此意,望好自为之”。从此,王灵官成为道教第一护法神,凡道教的宫观山门内的第一座殿为灵官殿,殿内供养着王善的法身。提起王灵官就必须要谈到灵官法,明代著名高道周思德因为获得灵官法的传承而名显京师。而周思得显扬的灵官法,即萨守坚真人所行雷法。明张岱《夜航船》卷4“弘道真人”条说周思得:“得灵官法,先知祸福。文皇帝北征,召雇从,数试之不爽。号弘道真人。先是,上获灵官藤像于东海,朝夕崇礼,所征必载以行;及金川河,异不可动,就周思得秘问之。曰:‘上帝有界,止此也。’已而,果有榆川之役。”由于灵官法屡建奇功,因此得到了明朝历代皇帝的尊奉。明成祖敕建天将庙及祖师殿,天将庙奉祀玉枢火府天将王灵官,为天廷二十六天将之首,祖师殿奉祀王灵官受法之祖师萨守坚。宣德中改庙为大德观,封萨真人为崇恩真君,王灵官为隆恩真君。又建一殿崇奉二真君,左曰崇恩殿,右曰隆恩殿。嘉靖初,又于弥罗阁左,建昊极通明殿,供奉萨真人、王灵官神像。成化十八年(1482年),大德观改为显灵宫,并扩建宫宇。史称此宫“雄丽轩敞,不下宫掖。”大德观作为京师之伟观,宣宗、英宗、代宗、宪宗朝,成为国家斋醮之法坛。每岁万寿圣节、正旦、冬至及二真君示现之辰,皆遣官致祭,可谓崇奉备至。
在《正统道藏》中,有一部唪诵王灵官的经典,即《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》,正是这部经书促成了王灵官信仰的流布。而王灵官的事迹在民间也广为流传,吴承恩在《西游记》第七回写道“那猴王打到通明殿里,灵霄殿外,幸有佑使王灵官执殿。两个在灵霄殿前厮浑一处,这个是太乙雷声应化天尊,那个是齐天大圣猿猴怪。”这段描写虽然文字不多,却把王灵官道法高深、武艺高强、赤胆忠心的形象表现的淋漓尽致,充分说明了在当时王灵官信仰已经深入人心。
在道教信众看来,王灵官为人刚正不阿,嫉恶如仇,纠察天上人间,除邪祛恶,不遗余力,所以老百姓赞其曰:“三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人。”又因为王灵官有言:“后世若有修行之人、学道之士,他有三分修持,我有七分感应,他有十分修持,吾便随时照临。”所以直到现在,道教信众到宫观进山门后都会首先朝拜王灵官,民间也流传有“上山不上山,先拜王灵官”的俗语,以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
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