萨祖究竟是哪里人?
萨真人为甘肃西和人之说现甘肃省西和县城南三里岷郡山有萨真人墓(衣冠墓),今存墓表是清乾隆时所立,当时县令王鸣珂题“萨真人墓”四字。陵园旁有道观一座,名“萨爷殿”,初建于南宋时,清乾隆年间扩建。正殿有萨真人塑像,东西偏殿正面分别为王灵官和杨四将军塑像。经考证此处萨真人即北宋末年萨守坚真人。元刻《新编连相搜神广记》后集言萨真人于湘阴县焚王善之庙宇。后萨真人“至龙兴府江边濯足,见水有神影,方面黄巾金甲,左手拽袖,右手执鞭”,言为湘阴庙神王善,暗随萨真人十二年,欲伺其有过以复仇,后知其德行高迈,故表示愿为部将。萨真人遂收为徒。王善即王灵官祖师。岷郡山“萨爷殿”侧殿供奉的正是王灵官神位。《明孝宗实录》卷十三云:“所谓崇恩真君、隆恩真君者,道家相传以崇恩真君姓萨名坚,西蜀人,宋徽宗时尝从王侍宸、林灵素学法有验。而隆恩真君,则玉枢火府天将王灵官也,又尝从萨真君传符法。……永乐中,以周思得能传灵官法,乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中改庙为大德观,封二真君。”此皆关于萨真人同王灵官设祀及二者关系的最早记载,也是有关萨守坚生平的最早记载。元刻《新编连相搜神广记·萨真人》所附萨真人像一幅。这是目前所见萨真人像中最早的一幅。值得一提的是萨真人身后的护卫者有二,其一为王善(王灵官),另一位确是为马头将军。这位将军就是西和“萨爷殿”所奉杨四爷。据推测他本是氐人所奉之神。西和仇池山为氐人发祥地,杨氏氐人从东汉末年起即在仇池山、骆峪一带建国,名仇池国,氐人自远古以马为图腾。《新编连相搜神广记》言萨祖至漳州(今福建南部)而羽化。《历世真仙体道通鉴》亦载萨守坚“得道后游闽中,一日端坐而化”,故西和“萨真人墓”为衣冠冢。如其非西和人,既非羽化于西和,便不会在西和有其衣冠冢。如今西和县岷郡山的“萨爷殿”依然香火鼎盛。每年当地民众都会选定吉日举办庙会,演唱秦腔大戏,纪念萨守坚真人。这说明历史上萨真人确实游历到了西和县,在当地留下了信仰。萨祖为南华人之说《历世真仙体道通鉴》言萨祖“南华人,一云西河人”,可见都是传闻。所谓“南华”,应即华阳(山之南为阳),西和其地古属华阳。《形天葬首仇池山说》即云:“常羊地处华阳,而仇池及古武都亦在华阳。”所谓“华阳人”,犹唐代李白、李益等自言为陇西人,为当时笼统言之,并非如今的山东东明县。萨祖为蜀西河人之说《历世真仙体道通鉴》言萨真人“欲求学法,出蜀至陕”,元刻《新编连相搜神广记》也称其为“蜀西河人”。今之蜀地无名“西河”之地,但南宋绍兴十二年曾改岷州为西和州,属蜀地,大概后人闻其名而书之,误作“西河”。萨祖曾自称“汾阳萨客”,有的书便称萨真人为山西汾阳人。《历世真仙体道通鉴》后集卷五有云:“西河少女者,神仙伯山甫外甥也。山甫雍州人,入华山学道……”华山一带属古雍州,而西和实踞秦地为近,如以为此西河为山西汾阳,则属冀州,相去太远,其舅父之学道,也未必入华山。其实萨真人所谓的“汾阳”乃取义《庄子·逍遥游》“乃见四子藐姑射之山,汾水之阳,宵然丧其天不焉”,意即仙人。后之学者误以“汾阳”为其籍贯。著名道教学者王家佑先生对此极表赞同。后将此看法写信告诉编纂《西和县志》有关同志,新编《西和县志》第六编之《宗教》一章介绍萨真人时已采用此说。综上所述,萨真人究竟是哪里人,仁者见仁,智者见智,读者应该能够从文中找到自己的判断。其实萨真人的籍贯在哪里并不重要,重要的是萨真人“积功累行、济世度人”的修行理念,是我们后学之人最应该牢记传承并发扬光大的!
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
为什么要倡导科学放生?
浩瀚的中华文明在其历史发展长河中,逐步形成了一套具有民族特殊印记的生命观理论。具体到道教生命文化领域,以修道成仙为核心的思想将自然和一切生命视为平等,提倡与自然和谐相处。并且强调,对待自然以及其他生命要如同爱惜自己的生命一般。所以“放生”也
-
漫谈王灵官在民间戏剧中的脸谱变化
王灵官的圣诞是每年农历的六月十五,每到这个时候广大的田间乡野还会举行盛大的社戏活动,祭奠灵官,以祈求灵官的保护。从古至今,戏剧一直是民众朴素的情感表达,而王灵官则是大众一直喜欢的戏剧人物。寄托了普通老百姓的爱憎感情、朴素善恶观,同时也在祈求
-
情绪的力量——可以致病,也可以治病
人有七情,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。情绪具有无形的力量,它的变化和人体脏腑、气血和经络的变化是相关联的,所以在道医眼中,情绪既可以导致疾病,也可以治疗疾病。情绪如何致病人体产生疾病不外乎三因:内因、外因、不内外因,其中内因主
-
药中“国老”——甘草
中药的种类众多,各有各的效用与长处,分不出个高低轻重来。但是其中有一味药材,南朝医药学家陶弘景说“此草最为众药之王,经方少有不用者,犹如香中有沉香也…是以能安和草石而解诸毒也”,《本草纲目》中也引用了唐代医家对此味药材的阐述,“治七十二种乳
-
道家的“无为”,等于消极躺平吗?
“躺平”,一个近年来迅速蹿红的词语,似乎成为了许多人向往生活的代名词。当今社会,竞争与内卷无处不在,当然人们也有多元化的生活追求,比如躺平。有人认为躺平是种境界,甚至搬出来道祖老子所言的“无为”,把躺平与道家的无为混为一谈。表面上看,似乎沾
-
到底是风水影响人,还是人影响风水
大家都听说过一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生,风水作为“前三甲”受到很多人的追捧,希望以此来改变自己的命运或者运势。那么到底是风水影响人还是人影响风水呢?首先,我们应该了解人与自然究竟是什么样的关系。人体有365个穴
