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修道人真的是高冷到没有朋友吗?

在很多人一想到道士就把他们的形象与衣袂飘飘的仙家风骨相联系,红尘中的喜怒哀乐好像从来不会扰乱他们这颗修真的心。那孑然一身的洒脱出尘世外,既令人心生向往却又暗暗觉得“高攀不起”,难道修道人真的是高冷到没朋友吗?一、修道之人的友情可托付生死。古人修道讲求“财、侣、法、地”四者缺一不可,修道人应该有志同道合的朋友一起修行,古时称之为道伴或道侣。道家典籍《立教十五论》中提到,“本欲疾病相扶,你死我埋,我死你埋”。由此可见修道人不是没朋友,而是他的朋友早已超越泛泛之交而达到了托付性命的,根本不是酒肉朋友或一般友情能够比拟的。道侣“侣”指的不是俗世中所谓伴侣,而是指志同道合的道侣、道伴。道侣不一定就是夫妻关系,是指在志同道合,生死与共的前提下修行,道侣之间可以是师徒、朋友,可以是异性,亦可以是同性。正如儒家经典《礼记》中所记:“独学而无友,必孤陋寡闻也。”道教修炼也同样如此,数个同道中人在一起相互激励、探究、照顾,也更有利于彼此修炼的进步。二、修道人要选择什么样的人成为朋友?道人合伴,本欲疾病相扶,你死我埋,我死你埋。然先择人,而后合伴。不可先合伴,而后择人。不可相恋,相恋则系其心;不可不恋,不恋则情相离。恋欲不恋,得其中道可矣。有三合:明心,有慧,有志,此三合也。”强调要先择人,而后再合伴。怎么去择呢?“有三合”,明心的人、有慧的人、有志的人,这样子的人才能作为道侣或道伴的选择。什是明心的人?修行的次第、轻重是明了的,犹如《孙子兵法》所说的先胜而后求战,而不是打起来再想着我怎么去打败他,那就来不及了。修行也是一样,该走什么样的路,哪个阶段完成什么样的事都是清楚的,这样的人修行不是糊涂虫,自己是有主心骨的,万事不求人。缘来了应缘,无缘就安心,透透彻彻。有慧呢?不是聪明,而是指的先天的慧根、仙缘。糊涂虫不行,污浊的人不行,迷茫的人不行。与修行人在一起参玄问道,谈论的多是修行证道、济世利人的逍遥志向,而非红尘俗世的家长里短。这也并不等于说道人不关心世间冷暖,而是在他们看来,世间一切皆有承负,我们既然做了某事,就要有勇气去承担相应的后果。有志呢?立身之本,全凭心志。修行需要立志,也就是立“愿心”,因为志向决定了成就的可能性,修道人要是没有一个志愿,就好像你不知道这一条路的目的地到底是哪儿,浑浑噩噩。志气小,修道过程中遇到的磨难就没有办法克服,很容易停下来半途而废。不要去管最后修成什么,那是以后的事,但是在心志上要发的大愿,有的大愿太空了,再立一个小愿、小志。既有当下能着手的事情,也有最终的牵引的灯塔就可以了。“以人为镜,可以明得失”,真正的道伴、道侣,其实是道人自身的映照。如何选择道伴其实就是如何去审度自己,以什么样的标准要求合道之人,便先要以相应的标准先来苛求自我言行。所以修道之人不是高冷到没朋友,而是想当他的朋友自身也必须达到一定频率,所谓“所谓同气相生、同气相求”。

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