道教提倡无为、随缘、知足、不争是因为消极吗？
在我国的宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的都发生过深刻的影响，为促进经济发展、社会和谐、祖国统一和世界和平做出了积极贡献。
道教最为我们熟知的是“道法自然”、“不敢为天下先”、“清静无为”。那么道教所提倡的无为、随缘、知足、不争等等理念是消极的吗？
一、随缘不是随波逐流
随缘的前提是坚持原则。
《道德经》中说：“道法自然”。其实随缘是自然的一种表现。顺应自然，并不等同于随波逐流。随波逐流的人没有自己的原则、立场，像墙头草一样随风倒。
而道教的随缘是在坚持道家的正知、正念的前提下，不去过分执着、过分苛求。只要站定立场，抱定原则，随着环境的变化而做出相应的措施，就不会被环境所迷惑，反而会将任何环境都转化为对自己最有利的处境。所谓“随缘不变，不变随缘”。善于随缘的人，总会在人生处境中立于不败之地。
二、知足不是不思进取
知足是要珍惜已经得到的，而不是不思进取。
《道德经》中说：“知足不辱，知止不殆”。知足是一种积极乐观的生活态度，是要人们有适可而止的精神，而并不是安于现状、固步自封。正因为知足，才会珍惜已经拥有的。
进取心是个好东西，但是理性的进取应当以知足的心态去制约内心的贪欲，否则一味纵容内心贪欲的膨胀，人就会走火入魔，连已经拥有的都会失去。
《道德经》中说：“咎莫大于可欲，祸莫大于不知足”。当今社会亟待解决的环保问题，大肆破坏森林植被、过度开采矿藏势必会令资源极度匮乏，从而引发各种灾难，这也正是没有适可而止的观念和知足常乐的心态而造成的，所以老子说：“知足之足，常足矣。”
三、无为不是什么也不做
“无为”是为了“无不为”。
《学道七戒》第一戒，就是切忌拘泥于无为。盲目地认为无为就是什么都不做，什么都不管。道教的“无为”，并非消极避世，而是要人们凡事须“顺天之时，随地之性，因人之心”，通晓自然和社会的法则，善于处理人际关系，而达到有为的目的。《道德经》中说：“常无为而无不为。”但只有通过有为的过程，才能达到无为的妙境。
四、不争不是逃避现实
不争是不要把时间浪费在无意义的争执上，而是把时间和精力放在更有意义的工作和生活上。
学会不争，才能从争名夺利的罗网中解脱出来，转向正当的物质、精神上的追求，这就是“不争之争”。
所谓的“宁静以致远”，就是不浪费自己宝贵的生命在无意义的事上，不争无益于身心的事情，专心做自己的事，自然能够淡泊以明志。《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”不争，要像水一样，流到那里，随方就圆，谦和卑下，利益万物。一个为善的道教弟子，即使不争，也不会失败；即使不言，也不会没有响应。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
萨天师对道教发展的几个贡献
萨守坚，又称萨真人，与祖天师张道陵、葛玄葛天师、许逊许天师共为四大天师。为活跃在宋元时期的著名高道。明成祖时期，册封“崇恩真君”。教内尊称“一元无上萨翁真君”、“玄风永振天尊”、“萨祖”等。萨天师以道术名世，从之游者数百辈，故在南宋、元代民
-
找寻中国传承数千年的医学之秘：心法
传统医学，现称为中医。是在历史发展过程中依据《黄帝内经》，以阴阳五行为说理工具，经络、脏腑、气血为形态功能基础，七情六淫为病因，阴阳失调、邪正相争为发病主要矛盾的独特理论体系。以药物内服外治，再辅助以针灸、推拿等治疗手段，通过长期医疗实践逐
-
关于修行，听听庄子怎么说
在大家的心中，修道人应该是不食人间烟火的世外高人，选一处山清水秀之地，搭个草棚子就可以清修苦修了。过上那种山间一日世上千年的修行生活。辟谷不食、吸收日月精华是他们的标配，高来高走、穿墙而过是他们行动轨迹，神通广大、点石成金是他们傲娇的个性。
-
放生一定有功德吗？道教如何看待放生？
放生，近年来成为一种流行，一些组织和个人十分热衷于此，甚至衍生出“代放生”的产业链。其中不乏盲目放生，甚至闹出了令人不可思议的事件，如将陆龟放生到海里，往水库里放生鳄鱼，在村居附近放生毒蛇等等。“上天有好生之德”，在中国传统文化里，放生是一
-
在生活压力巨大的现代社会，《黄帝内经》教会了我们什么
现代社会生活节奏加快，生活和工作压力给人带来的负担越来越重，越来越多的人感觉到很累。但是越觉得累，就越需要保护好自己的身体。这种情况下，需要我们从传统医学中汲取智慧，守护好自己和家人的健康。《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，但它不单
-
道家的“无为”是消极还是积极
无为，出自老子《道德经》，是《道德经》中的核心思想，也是道家哲学思想的重要内容。经中共有12处提及“无为”，出现频率仅次于“道”，足以说明其重要性。可就是这么重要的，且贯穿几千年文明历史的思想，到了现代却出现了厌世避世、无所作为这样的负面解
-
辩证精准，处方精当，结果疗效不行，可能是剂型用错了
很多人认为无论什么剂型，只要配方和剂量相同，则药效一定没有太多差异。其实不然，很多中药就是因为剂型的不同而产生了不同的效果。比如同一味药天花粉，如果口服，那就是清热泻火，但如果是静脉注射，那就是用来死胎引产的，作用完全是南辕北辙。一、传统中
-
道医养生，但恃精气神
中国人大多注重养生，这并不是一种短暂的社会潮流，因为在数千年前，我们的祖先就已经达成了这个共识，医学经典《黄帝内经》中就有很多关于养生的记载，“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”，这是《黄帝内经》中明确记载的
