如何修习道家经典
都说不读经典,难有大智慧。而经典对于道家弟子来说,是必须的功课,是基础中的基础。那么请问又该如何修习经典呢?这个问题我们试着从两个方面来谈谈,首先说说态度,其次再来说说方法。
该以何种心态来修习道家经典?
一、面对道教经典需的“三心”。即是恭敬心、清静心、平常心。
恭敬心自不必详细说,任何一名道家弟子在修习经典之前,面对道教先祖该有的恭敬自当如此。如果连恭敬心都没有,其他也不必说了。在这里重点说的就是清静心和平常心。把整个身心调整好,身心放松、心无杂念方可开始修习。而平常心则是避免矫枉过正、过犹不及。
二、修习经典要专一。修行最忌讳像猴子掰玉米那样,看到好的都想要想学。而人的精力和时间都是有限的,如此贪心,怎谈修行?只有沉下心来,认认真真体悟一门经典,方有所得。
如何才能更好的修习经典?
方法只能给大家做为参考,每个人根据自己的实际情况予以采纳借鉴。修习我们道家经典其目的就在于明心见性,在寻道证道的漫漫长路中,帮助修道者不断打磨自己的道心。那么以终为始来看,我们平日里该怎么更好的奉道修行呢?
首先要通读、熟读、精读,不认识的字和不会读的音以及不了解的意,都要大致弄清楚。这样通读起来,才会明白这段经文所表达的意思。只有在识其字、知其意的前提下,才能明白整部经典在讲些什么。在这里需要强调的就是,既要了解其意,但又不能依赖注释和翻译。尤其是不要读翻译文,读经就要读原文,直接去从原著者的文字里去感受其思想的深邃和宏大。后人翻译的白话文虽然更加浅显易懂了,但失去了其原汁原味,更失其神韵。而我们修行者,就是要以祖师之经,印到己心,怎么能去“拓印”翻译者的心呢,这些平时参看一下,帮助理解就行。
其次要结合日常身体力行实践经典。经典是世间大规律大道理的总结和提炼,反过来自然也可以指导我们平常生活的方方面面,不管是生老病死、鸡毛蒜皮、还是修身养性、学业事业等等都是适用的。只有在经历过事情之后,我们才能更好地理解经典。
最后通过修己身来悟经典。道家修行最后修的是身与心,经典则是起到指引和修正的作用。只有以经典为楷模,作为日常所思所想所言所行的模板,身心皆向其靠拢才算是真正的修习经典。
都说修行经典有三道关卡,分别是文字关、行事关和心意关。其实就是说修行的三个层次,分别文字理解、修言修行、身心契合这三个台阶。通文识意是基础,修言修行是重点,而身心与之契合才是那点闪烁的灵光。
最后,再嘱咐几句多余的话。
经典不可不明其意,但又不可过分追求字词句的含义,舍本逐末。化繁为简,重在理解。庄子认为道的精妙之处,只可意会不可言传,故而有“得意忘言”、“心领神会”的说法,通过心神直接去感受去获得。
其次,道家经典数不胜数,各有其主张,自己修习经典,切不可先入为主。道教发展历史悠久,在不同时代、不同角度均产生了不同观点的经典著作。我们作为后来者,要懂得包容、欣赏和思辨。既不能一成不变固步自封,又不能人云亦云迷茫毛燥。正所谓道法自然,放下心中的执念之后,静心修行,才会才会逐渐接近道的本源。
再次,修习经典要切记避免学者型的研究心态。因为若以研究者的心态去“学习、研究”,那么经典也只不过是你“研究、分析、比较”的某个客体对象而已,在这个过程中是把自己的本心给摘出来了。或者说是在用自己的“理智”去分析,这中间是刻意保持了距离,而不是用自己的“心神”去感受、去靠拢。而修习经典必须以心神契入其中,方有所得。故而修习经典往往心有所悟,而难以用语言表达。
最后,修习经典切不可以太用功。这也就是为什么我们从来没有听过用头悬梁、锥刺股,凿壁偷光等故事来比喻修道要“下苦功”的原因。“为学日益,为道日损”说的就是这个道理。做学问,学习知识,每日精进每日都会有收获。而学道,则是一个不断修正、舍弃、放下的过程。我们修行就是修不断放下的过程,所以,为学是“益”是增加,修道是“损”是减少。
修习道家经典就是要修其本质,切不可用刻意的“有为”去求证最后的“无为”。修行道家的经典,就是一天学会放下一点,放下的内容包括心中多余欲望、执念、焦虑等等,这就是为道日损,损之又损,乃至无为,最终达到无为而无不为的境界。
以上是对于如何修习经典的一点浅见,敬请各位师兄批评指正。
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