入道修行，拜师为先
道教作为中国本土宗教，历经数千年发展，底蕴深厚。随着国家对传统文化传承的重视与弘扬，越来越多的人，特别是年轻一代通过网络平台接触到道教文化，他们当中不乏有真正热爱道教文化，希望更多深入了解，甚至能有机缘入道修行的人。但入道修行，可不是简单地拿本《道德经》诵读就算入门，真正的道教修行，首先需要拜师入门。
那么，为什么入道修行需要拜师？
拜师是道教传承的固有传统，已有数千年的历史，道教中拜师是经法的传承，没有师父，修行就等于“无源之水，无木之本”，严格地说道教若没有师承、没有师父就不算入门。道教史上修道有成的人都由师父授予道法：祖天师张道陵是由太上老君授以正一盟威之道，并授诸品经箓、斩邪剑及玉印，进而创立了道教。
《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。道教的道术及修行多有秘咒及心法，且必须由师父口传心授，而网上的符箓、经文书籍，未经师授，画的符不灵验，读的经文也不知其意，沉迷其中，反而误入歧途。
萨祖《雷说》有言：“得遇真师，成就大事。嘘枯振藁，受赐良多，刻骨铭心，报恩罔极”。修行路上，师父会引导弟子入门，观其行，炼其心，时刻对弟子进行修行指导，让弟子少走弯路，更避免弟子堕入魔道。
如何寻找师父？
网络的发展，让每个人通过网络能接触到很多，也有不少人想通过网络去寻师，这也许是新时代可选的一种方式。但毕竟网络属于虚拟世界，你甚至不知道网络对面是不是真正有师承的道长，且如今网络诈骗层出不穷，加上很多道教爱好者并不能很好分辨真伪，在网上寻找师父还是需要慎之又慎。
道教的拜师学道，既需时日，更重道缘，你若天天寻觅真师，自身德行不佳，即使真师在眼前也会错过。吕祖师有云：“积德求师何患少，由来天地不私亲。”初学者定要保持住内心的那份信仰，在日常生活和工作中做好自己的本分，积德行善，勤苦不懈，待时机成熟，定会得遇明师。
有了师父，接下来就是入门拜师
道教的拜师收徒有既定仪程，需择黄道吉日，焚香奏表，把你介绍给本派的历代祖师，完成正式的收徒仪式。入门后师父会赐徒弟法名，再授其道法。弟子拜师后要受戒，在祖师前信约自己，开始学习、修行。
道教认为，学道之人，皈依如同二次投胎，刚进道门拜的师父是“本师”，这时拜的师父，如同再生父亲，事师如父，这也是“一日为师终生为父”的由来。有了本师，如果再需向别人学道，还可拜师，称为拜“先生”（又称学师）。本师只能一个，先生可以多个。无论是本师，还是先生，都要称呼师父。
拜师后，意味着什么？
拜师后，师父引入玄门，正式开启你的修行之路。然而，修行是贯穿终生的事，修行路上也会遇到各种艰难坎坷，修行人必须要有一颗持之以恒的心。
拜师后的修行，并不简单地就是炼丹、诵经、画符，更是心性的修炼和提升。作为弟子，首先要尊师，听从师父的教诲，奉道专一，树立修道的正知正见。其次要注重持守戒律，自觉以神明、祖师、师父为榜样，时刻修正自己的言行，克服存在的不足。还要记住，非常重要的是积累功德，以所学济世利民，长此以往，方能有所成就。
最后，给所有认可道教文化、并有意入道的朋友们一句话：入道修行，心性为重，切不可心急，从日常生活中学习道教知识，多积德行善，一切顺其自然，终有一日，定会遇到你的师父！
道法十不传
一、不忠不孝之人、不仁不义者不传；
二、执迷不误、言语轻狂、自以为是者不传；
三、不尊师重道，诽谤道者不传；
四、不敬师，不遵规守法者不传；
五、心存邪念、贪财轻命、图谋不轨之人不传；
六、见色心动好淫乐娼者不传；
七、无诚心诚信，与道无缘之人不传；
八、不守秘密揭人隐私或泄露天机及道法者不传；
九、心怀私念，不懂舍得之道，想不劳而获之人不传；
十、仇恨心重、脾气反常者不传。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
萨天师对道教发展的几个贡献
萨守坚，又称萨真人，与祖天师张道陵、葛玄葛天师、许逊许天师共为四大天师。为活跃在宋元时期的著名高道。明成祖时期，册封“崇恩真君”。教内尊称“一元无上萨翁真君”、“玄风永振天尊”、“萨祖”等。萨天师以道术名世，从之游者数百辈，故在南宋、元代民
-
找寻中国传承数千年的医学之秘：心法
传统医学，现称为中医。是在历史发展过程中依据《黄帝内经》，以阴阳五行为说理工具，经络、脏腑、气血为形态功能基础，七情六淫为病因，阴阳失调、邪正相争为发病主要矛盾的独特理论体系。以药物内服外治，再辅助以针灸、推拿等治疗手段，通过长期医疗实践逐
-
关于修行，听听庄子怎么说
在大家的心中，修道人应该是不食人间烟火的世外高人，选一处山清水秀之地，搭个草棚子就可以清修苦修了。过上那种山间一日世上千年的修行生活。辟谷不食、吸收日月精华是他们的标配，高来高走、穿墙而过是他们行动轨迹，神通广大、点石成金是他们傲娇的个性。
-
放生一定有功德吗？道教如何看待放生？
放生，近年来成为一种流行，一些组织和个人十分热衷于此，甚至衍生出“代放生”的产业链。其中不乏盲目放生，甚至闹出了令人不可思议的事件，如将陆龟放生到海里，往水库里放生鳄鱼，在村居附近放生毒蛇等等。“上天有好生之德”，在中国传统文化里，放生是一
-
在生活压力巨大的现代社会，《黄帝内经》教会了我们什么
现代社会生活节奏加快，生活和工作压力给人带来的负担越来越重，越来越多的人感觉到很累。但是越觉得累，就越需要保护好自己的身体。这种情况下，需要我们从传统医学中汲取智慧，守护好自己和家人的健康。《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，但它不单
-
道家的“无为”是消极还是积极
无为，出自老子《道德经》，是《道德经》中的核心思想，也是道家哲学思想的重要内容。经中共有12处提及“无为”，出现频率仅次于“道”，足以说明其重要性。可就是这么重要的，且贯穿几千年文明历史的思想，到了现代却出现了厌世避世、无所作为这样的负面解
-
辩证精准，处方精当，结果疗效不行，可能是剂型用错了
很多人认为无论什么剂型，只要配方和剂量相同，则药效一定没有太多差异。其实不然，很多中药就是因为剂型的不同而产生了不同的效果。比如同一味药天花粉，如果口服，那就是清热泻火，但如果是静脉注射，那就是用来死胎引产的，作用完全是南辕北辙。一、传统中
-
道医养生，但恃精气神
中国人大多注重养生，这并不是一种短暂的社会潮流，因为在数千年前，我们的祖先就已经达成了这个共识，医学经典《黄帝内经》中就有很多关于养生的记载，“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”，这是《黄帝内经》中明确记载的
