沟通神明的道教手诀
手诀，在佛教被通称之为“手印”或“印契”，现在很多人佛道不分，也称道教手诀为“手印”，其实正确的叫法应该为“手诀”。道教手诀，主要经由师徒相授。手诀和步罡、扣齿一起，是道法的基本的“形体动作”，是促成符咒法术应验的不可分割的一部分。俗云：“一诀、二罡、三符、四咒”。由此可见手诀之重要。
一、掐诀的象征意义
手诀的基本组成是诀目。《千金翼方》中说：“手上有一十五目”，这里的“目”就是指“诀目”。
诀目就是手指间的特定位置或者称为特定的点位。象征着诸天星斗、十天干、十二地支、九宫、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及万事万物等。如在第二、三、四指的九个关节纹上，以中指中纹为九宫中文，馀八个关节纹为八卦文（依据后天八卦位从四指根部关节纹为亁文起始）；二至五指上布子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰文等等。
过去用北斗星、二十八星宿天体等象征宇宙的运行，用阴阳、太极、五行、八卦来推演空间的位置、时间的变换。因此通过掐诀，就在手上就形成了一个浓缩的宇宙图象。
二、怎么掐诀
诀，以动作来言，又称握诀、捻诀、捏诀、法诀、神诀，有时称斗诀。手诀的基础是诀目，一个完整的手诀就是指在手指上掐定某个诀目，或者手指间结成某个固定的姿势。简单的诀只掐一个诀目，复杂的诀则要同时或依次掐多个诀目。有时还要加上各指和指掌间的交结，甚至双手并用。
三、手诀的作用
手诀作为道法的基础组成之一。起到感召鬼神、摧伏邪精的作用，是促成符咒法术应验的不可分割的一部分。
《天皇至道太清玉册》卷二有云：“捏诀者，所以通真制邪，役将治事”。《道法会元》卷一百六十一中云：“诀目者，主于神机而运化，修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此”。又云：“祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀”。《太上助国救民总真秘要》卷九有云：“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符并须掐诀目”。
总之，在修炼、行符、念咒、步罡、结坛、召将、施禁、收邪、治病、祈禳等的各个环节都要掐相应的诀。
四、手诀的分类
道教的手诀的数量庞大，每一个门派都有自己本门的手诀，在本门内传授和运用。虽然不同的道派手诀都不尽相同，但根据手诀的代表意义还是可以大概的分成三类，每一类都有相应的诀目。
尊神类的诀
比较常见的有“玉清诀”、“玉皇诀”、“天皇诀”、“北帝诀”等。另外因为各个道派所奉的神灵还有区别，所以还有其它更多的诀。比如神霄派是以雷法为宗的，尊神类的手诀就有“九天应元雷声普化天尊”等。
与尊神相关的诀，有时在诀的名称中并不直接称神明的名讳，而用其具有代表性的坐骑或法器等来代表。比如有时迎请太乙救苦天尊，就掐“九头狮子诀”，因为青玄九阳上帝的坐骑是九头狮子，这一手诀即为其坐骑的象征。
祖师类的诀
是代表本派祖师，道教以及民间道教派系众多，很难一一列举。关键在于开派祖师。
代表神将的诀
代表神将的诀数量也很多。因为道教神将的数目本来就很多，且各派法术所用的神将不尽相同。就比较重要的而言，有代表雷部元帅的“雷霆元帅诀”，有代表统领兵马都监的“都监诀”，代表天丁力士的“天丁诀”，代表召唤神界管理案卷功曹的“功曹诀”等等。各个神将所管理的事物不同，不能搞错了。
此外也有代表所持有神器的诀，比如很常用的“剑诀”。它代表了法师手持宝剑，在号令鬼神时，指空画符时，都要用到它。但是因为不同的用法，所捻成的剑诀都有微妙的差别。
总之，道教的手诀蕴含的内容博大精深，是天人感应、神我合一思想的具体体现，每名道教徒都需要在修行过程中细细参详，从点滴处体悟“道”之真谛。
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