顺其自然—人生的智慧与心境
之前的文章里跟大家讨论过被误解颇深的“无为”精神,今天咱们就来聊一聊“无为”的难兄难弟,同样是逐渐被消极化、贬义化的另一个词“顺其自然”。
顺其自然一词出自《灵城精义》,原句是“骨脉配合何如合则顺其自然而以正合”,其词面意思是指顺着事物本来的性质自然发展。到这里也未看出有何负面指向,那咱们就再做进一步理解。
顺,遵循、依照;其,所面对的事物,无外乎天、地、人;自然,事物本来的性质。这样拆分看来,前两者的含义一目了然,重点就在于“自然”,而这也正是被误解的部分。顺应事物本来的性质,就是指顺应事物发展的自然规律。于天,顺应天时;于地,顺应地性;于人,顺应人心。
顺天时,即顺应自然与天命,遵循季节规律,尊重天道法则,春种秋收、夏长冬藏即是四季规律、天道使然。以水稻种植为例:北方地区是单季稻,一定要在清明前播种,这样可以避开冬天;而南方因为气温高,水稻可以一年两熟甚至三熟。这就是在顺应天时的前提下利用天时,最大程度的增产增收。
顺地性,即因循事物的自然本性及其发展趋势而为,也就是我们说的因地制宜。以小麦种植为例:小麦是北方地区的主要农作物,除了气候因素和温度的影响外,还有地理环境的限制,北方地区以平原为主,更宜小麦的生长,而南方地形以低山丘陵为主,更宜种植水稻。这就是在顺应地性的前提下合理选择适合的品种。
顺人心,于国家而言,人民是一个国家的基础,顺应人心即要倾听民意、体察民情,国家要富强,就得提高人民的幸福指数。于个人而言,要从人性、人品、人情方面为出发点,正确的为人处事,激发自己和他人的内在力量,从而取得事业的成功和幸福的生活。
如此看来,顺其自然绝没有消极怠慢、放任自流之意,可为何总被人们用于表达悲观和无奈呢?
《道德经》言“人法地,地法天,天法道,道法自然”,天、地、人都要效法“道”,而“道”的根本是“自然”,所以天、地、人最终效法的是“自然”,这是一切万物的根本精神之所在。道家所尊崇的自然,既指大自然的天然状态,又指由此引申出的顺其自然、自然而然的境界。
所以有此误解,大概是我们只认识到“自然”的天然状态,还没领会到它的精神境界。
纵观整个人类发展史,几乎都是在逆境中求得生存与发展,我们老话也常说“人生不如意十之八九”,所以当我们面对人生问题或是面临生活考验的时候,只有在充分发挥个人主观能动性,全力以赴之后才有资格去说“顺其自然”这句话。换言之,我们在处理每一件事情时,最大程度的认清事物本质规律,找到解决问题的方法,并尽心尽力的去做,若达到了预定目标便坦然接受,若最终结果与自己的预期不符便淡然处之,因为我们在处理问题的过程中收获了经验、提高了能力,已将遗憾将至最低,这才是真正的顺其自然。
如若没有经过自身努力,甚至还未开始行动就自暴自弃消极对待,这是懒惰与逃避,绝非道家所提倡的顺其自然。可见,顺其自然是从容的态度,是生活的智慧,是豁达的心境,不论是从哲学思想还是生活角度,对于我们都有着积极向上的指导意义。所以当我们再说“顺其自然”时,想想到底是在逆境中努力过后的不骄不躁,还是为自己躺平不动假借的理由。
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