心平气和，从调摄情志开始
历代养生家都非常重视调摄情志，具体方法多种多样，但归纳起来可分为节制法、疏导法、转移法。
一、节制法
所谓节制法，就是调和、节制情感，防止七情过极，达到心理平衡。
节制情志，最重要的是制怒。愤怒是最常见的一种应激反应，是情志致病的主要因素，也是必须注意节制的情绪。孙思邈强调人们要戒怒，他认为“多怒则百脉不安”。如果说发怒属于常人的本能，那么，制怒止气则是智者的本事。戒怒之法，重在以理制怒，即以理性克服感情上的冲动，三思而后行。发怒后还要及时反省，吸取教训。
节制情志，要时常提醒自己养成不放纵情绪的好习惯。如果长期沉溺于某种情绪无法自拔，有害无益，可以尝试疏导法和转移法进行调节。
二、疏导法
有些人看似波澜不惊，其实总是强行压制情绪，这种人不是真的心平气和，反而对身体危害很大。把积聚、抑郁在心中的不良情绪，通过适当的方式宣达、发泄出去，以尽快恢复心理平衡，称之为疏泄法。
首先可以直接发泄，例如当遇到不幸，悲痛万分时，不妨大哭一场。疏导不良情绪，须使用正当的途径和渠道来发泄和排遣，切忌冲动。否则非但无益，反而会带来新的烦恼，引起更严重的不良情绪。
出现不良情绪时，借助于他人的疏导，可以把闷在心里的郁闷宣散出来。与家人或知心朋友倾诉衷肠，也是解忧消愁、克服不良情绪的有效方法。
三、转移法
转移法又可称移情法，即通过一定的方法和措施改变人的思想焦点，或改变其周围环境，或转移到其他事物上去，从而调节不良情绪。
旅行可以令人寄情山水之间，暂忘尘俗。适当运动可以有效提高人的积极情绪，减少消极情绪。琴棋书画能够陶冶情操，使人心静。通常乐善好施之人更能感到幸福满足，多做善事也是调节不良情绪、愉悦身心的妙法。
修行之人多豁达超然，情志不畅时，从道教宝藏中或许能够找到解决之道。“人能常清静，天地悉皆归”，读《清静经》，可以跟老子学上善若水，学身心清静的智慧；“天地与我并生，而万物与我为一”，读《庄子》，可以跟庄子学顺其自然，学逍遥自在的洒脱。此外，道教内丹功中的静养功法，可以使修习者达到静心宁神的状态。久久行之，不仅能令人五脏元真通畅，精神饱满，改善身心健康，还可以提高智慧。智者不惑，智慧增加了，烦恼也会随之减少。
自古圣贤之人，多是“每临大事有静气”，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水、沉着应对。岁月匆匆、人生无常，如果能及早认清生命的真相，修身养性、宽广胸襟、通达智慧，不为情绪所困，自然心平了，气也就和了。
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